مناظر اللّه « 1 » نيز گويند و احوال ايشان را از خلق و از ايشان نيز حق تعالى پوشيده است . ( ت ) و از معتمدى شنوده شد كه اولياء اللّه بيست هزار و يكى تن « 2 » باشند و هر طائفه را از ايشان امامى باشد كه ديگران منقاد آن ( آ : برگ 24 الف ) امام خود باشند الا آن يكى كه جبلّى باشد و منقاد كسى نگردد و با كسى نسازد و تنها باشد . و بعضى از اولياء را كه « اخيار » « 3 » نامند و به عدد هفت باشند و سيّاح نيز خوانند زيرا كه خداى تعالى ايشان را « 4 » با كمال معرفت بخشيده « 5 » و در بساط دنيا به سياحت امر كرده « 6 » از براى مصالح عباد و طلّابى را « 7 » كه در اطراف دنيا باشند ، ايشان را « 8 » اهل سياحت ارشاد مىكنند . و خدمت شيخ كتانى « 9 » قدّس اللّه سرّه السّبحانى فرموده است كه نقبا سيصد است و نجبا هفتاد و بدلا چهل و اخيار هفت و عمد چهار و غوث يكى و مسكن نقبا مغرب است و مسكن نجبا در معر و مسكن بدلا شام و اخيار دايم در سياحت باشند در روى زمين و عمد در زواياى ارض باشند و مسكن غوث مكه بود . پس چون حاجتى از حاجات عوام خلايق ( را ) معروض گردد اوّل نقبا ابتهال « 10 »

--> - فهم عندهم كهو عندهم فهم يشاهدون . ابن عربى ، الفتوحات المكية ج 2 ، ص 500 . ب ، ت : ندارد . ن : « اللّه خوانند » را ننوشته . گ : « خوانند » را ننوشته . ( 1 ) ن : مناظر ، ت : برگ 17 ب . ( 2 ) ن ، گ : ندارد ، ت : يكتن . ( 3 ) اخيار هفت تن‌اند از جمله سيصد و پنجاه و شش تن مردان غيب . احمد : اصطلاحات الصوفية . ( 4 ) گ : حق تعالى آن را . ( 5 ) ل ، گ : بخشيده است . ( 6 ) ل : كرده است . ( 7 ) ل : ندارد . ( 8 ) ت ، گ ، ل ، ن : ندارد . ( 9 ) محمّد بن على بن جعفر البغدادى الكتانى . وى اصحاب جنيد و ابو سعيد خراز و ابو الحسين نورى و مردى دانشمند بوده و به مكه سالها مجاورت كرده و آنجا از دنيا برفته در سال 322 هجرى . سلمى ، طبقات الصوفية ، ص 386 . جامى ، نفحات الانس ، ص 198 . كنز العمال ، ج ، 8 ، ص 238 . البدلاء : اربعون رجلا اثنان و عشرون بالشام و ثمانية عشرة بالعراق . ابن عربى : الفتوحات المكية ، ج 3 ص 530 بالابدال تحفظ الاقاليم و بالاوتاد يتحفظ الجنوب و الشمال و المغرب و المشرق و بالامامين يتحفظ عالم الغيب الذى فى عالم الدنيا و عالم الشهادة و هو ما ادراكه الحس و بالقطب يتحفظ جميع هؤلاء فاته الذى يدور عليه امر عالم الكون و الفساد . كاشى : اصطلاحات الصوفية ، ص 8 . النقباء : هم الذين حققوا بالاسم الباطن فاشرفوا على بواطن الناس و هم ثلاثمائة . ( 10 ) ابتهال : به زارى دعا كردن ( لغت‌نامه دهخدا ) .